Наследник великого Жамбыла

Жамбылский (Кастекский) район – родная земля трех выдающихся акынов: Суюнбая, Жамбыла и Умбетали. Жамбыл Жабаев был любимым учеником Суюнбая Аронулы и считал, что его поэтическим наследником является Умбетали Карибаев.

Ранние годы

О Суюнбае и Жамбыле написано немало, многократно издавались их произведения, а подлинная известность к Умбетали пришла только после его кончины, в 1980-х годах. Тогда село Киров, где акын прожил большую часть жизни, было переименовано в аул Умбетали Карибаев, а в селе Каргалы одна из центральных улиц стала носить имя выдающегося земляка.

Из официальной биографии и статей ученых известно, что он родился весной 1889 года на территории нынешнего аула Умбетали Шолак-Каргалинского сельского округа. Но так ли это? Я хорошо помню стихотворение акына «Молодым первоцелинникам», написанное в 1955-м, где сказано «Туған жерім Каргалы» («Родная земля – Каргалы»).

В Каргалы проживает уважаемый аксакал 75-летний Калыгул Рахимов – близкий родственник акына. Он говорил: «Умбетали Карибаев – двоюродный брат моего отца Рахима Малдыбаева (1890–1969). Мы принадлежим подроду айтек рода айкым, который в свою очередь входит в крупный род шапрашты. В пору моего далекого детства поэт час­то приезжал к нам в Каргалы. Конечно, мы бывали и у него в гостях. Это был веселый, жизнерадостный человек, который не расставался с домброй. На всю жизнь остались в памяти рассказы Умбетали о том, что он появился на свет в селе Каргалы, когда люди перекочевывали на летние пастбища, при входе в Майбулакское ущелье, на месте, где в советское время построят пионерский лагерь «Салют»…

Малая родина оказала большое влияние на акына. В 1886 году на средства, собранные волостным правителем Сатом Ниязбековым, в Каргалы построят одну из первых мечетей­ Жетысу, которая, к счастью, действует до сих пор. Она стала не только религиозным, но и образовательным центром края. Большая часть местных жителей были грамотными. В 1910 году верненский купец Сергей Шахво­ростов построит здесь первую фабрику Казахстана – Каргалинский суконный комбинат. В 1917-м при фабрике откроют одну из первых школ в регионе.

О своем детстве Умбетали расскажет в большом автобиографичес­ком стихотворении «Моя жизнь». Можно ли полностью доверять достоверности этого произведения, написанного в советские годы? Не думаю. Так, поэт рассказывает, что его родители были бедняками, но это не совсем точно. Предки акына, очевидно, жили в бедности, но его отец Карибай был очень волевым, трудолюбивым и целеустремленным человеком. Он вырвется из нужды и станет крепким середняком. Карибай и его младшие братья Бесбай и Оразбай занимались не только животноводством, но и строительством, готовили дрова на продажу. Умбетали не говорит об этом.

В начале 1900-х Умбетали увлекся игрой на домбре и пением. Любимыми его акынами были Суюнбай и Жамбыл, многие их песни он с детства знал наизусть. Умбетали Карибаев обладал уникальной памятью. Раз услышанные стихи запоминал с первого раза. Уже в старческие годы акын поражал современников тем, что, прочитав несколько страниц из любой книги, мог дословно повторить текст.

Он был неплохо образованным человеком, знал творчество многих казахских и восточных поэтов, любил стихи Махамбета, Абая и Шакарима. Где же, когда и у кого учился Карибаев? В разных источниках я нашел разные данные.

Например, в поэме «Моя жизнь» он писал, что 17-летним учился шесть месяцев в ауле у муллы. В некоторых статьях о жизни поэта указано, что грамоту он освоил в 12 или 13 лет. Вероятно, грамоте Умбетали научился не позднее 12 лет, затем занимался в медресе при Каргалинской мечети, где служили хорошо образованные имамы. Он прекрасно владел арабской письменностью, читал и писал на кириллице и латинице. С детства акын хорошо говорил и на русском, которому научился в Каргалы, где часть населения были русскоязычные рабочие суконной фабрики.

Благословил
на творческий путь

Впервые Умбетали увидел Жамбыла в 1901 году. Жырау объезжал аулы сородичей, часто бывал в Каргалы, где исполнял свои пес­ни. Карибай, отец Умбетали, и Жамбыл были ровесниками и хорошо знакомы. Жырау не обошел стороной и юрту Карибая. Услышав пение Жамбыла, его виртуозную игру на домбре, 12-летний мальчик был покорен уникальным даром великого акына. Мальчик-акын робко сидел где-нибудь в углу юрты, с трепетом слушая и запоминая каждое слово устаза. Летом 1907 года 18-летний юноша, набравшись смелости, побывает в ауле Жамбыла, который находился на возвышенности Майтобе.

Взяв домбру, Умбетали красивым и громким голосом спел:

Еще в юности к тебе слава

пришла, акын Жамбыл,

Тебя и твой дар благословил Суюнбай.

Я на скакуне к тебе прискакал,

Раскрой ладони, благослови меня,

Выдающийся акын дал бата Умбетали, сказав при этом: «Ты мастер слова, джигит. Благословляю тебя на творческий путь».

С этого времени Умбетали стал сопровождать Жамбыла. Молодой акын жадно вникал в каждое его слово. Многие песни Жамбыла Жабаева он заучивал и записывал, большая часть из них будет позже опубликована и переведена на русский язык. К Умбетали пришла в то время слава как к любимому и самому талантливому ученику Жамбыла. Великий старец прозвал своего ученика Черным иноходцем (Қара жорға), признавая его уникальное поэтическое мастерство и талант импровизатора.

Почему это прозвище, ставшее псевдонимом, закрепилось за Умбетали? Во-первых, мудрый аксакал видел в молодом акыне достойного последователя школы Суюнбая. Давая ему такое имя, он благословил ученика на поэтический путь:

Жамбыл других намерений не знал,

Он рад ученикам, идущим вслед.

Скачи же вперед, не ведая преград,

Отныне Черный иноходец ты, Умбет.

Во-вторых, метафора «иноходец» (жорға) в казахской культуре традиционно используется для описания акына, чья речь течет плавно, ритмично и стремительно, подобно бегу лучшего скакуна. Вспомним, что лошади-иноходцы у казахов очень ценятся при езде верхом, поскольку движение иноходью довольно быстро и приятно для всадника: конь переваливается с ноги на ногу и совсем не трясет. Кочевники всегда гордились иноходцами.

Признанный народом акын

К молодому акыну пришла известность. Земляки его называли акын Умбет.

В 1912 году Умбетали принимает участие в знаменитом асе, посвященном Шабдену Жантаеву в Пишпекском уезде. По записям русского этнографа С. Дмитриева, на мероприятие были приглашены 40 тыс. человек, установлено две тысячи юрт. В течение нескольких дней с утра до вечера продолжалось песенное состязание. Достойно выступил и Умбетали, который сопровождал Жамбыла. Именно тогда знаменитые акыны-аксакалы признали равными себе молодых поэтов У. Карибаева и К. Азербаева.

В 1913-м 24-летний акын участвовал в знаменитом айтысе в Верном, посвященном 300-летию дома Романовых. Российские власти тогда собрали поэтов-импровизаторов со всего края. Напомним: когда большая часть акынов славословила в адрес династии Романовых, Жамбыл вос­пел казахских батыров Саурыка и Сураншы, которые боролись за свободу родного народа. Учителя поддержал и Умбетали. Царские власти избили знаменитого поэта, арестовали его и поместили в тюрьму. Жамбылу помогли скрыться волостной правитель Сат Ниязбеков и революционер Токаш Бокин. Об этом рассказал Умбетали в своем автобиографическом дастане «Моя жизнь».

В 1914 году Умбетали в течение четырех месяцев путешествовал по Кыргызстану. Он проехал этот край с севера на юг, увидел многие аилы братского народа, и везде его тепло встречали. Молодой казахский акын успешно состязался в айтысах с кыргызскими коллегами. Умбетали осилил высокогорные перевалы и добрался до древней караханидской и уйгурской столицы – Кашгара. Эта поездка останется у него в памяти навсегда.

В трагическом 1916 году Умбетали Карибаев принял активное участие в национально-освободительном движении казахов в Жетысу под руководством Бекболата Ашекеева. Он был не только сарбазом в отряде батыра, но и певцом свободолюбивых земляков-борцов за свои права, противников несправедливого царского указа о мобилизации коренного населения края на тыловые работы. Среди сарбазов было популярно его стихотворение «Гнев народа».

В 1917-м Умбетали, как и его учитель Жамбыл, с радостью встретил Февральскую и Октябрьскую революции. Он надеял­ся, что новые власти облегчат жизнь его соплеменников и, конечно, не знал, что впереди казахский народ ожидает страшный голодомор, репрессии 1930-х годов…

Айтыс с неповторимой Нурилой

Умбетали Карибаев за свою творческую жизнь участвовал в состязаниях со многими известными акынами. Однако айтыс с Нурилой часто выделяют за артистизм и лиричность, которые дополнили привычную для Умбетали «кусачую» манеру выступ­ления. Сохранились не только разные списки, но и различные истории этого поединка. Я хочу поделиться рассказом внука У. Карибаева – Ауелбека Искакова:

«В 1921 году состоялся айтыс деда с Нурилой Абенкызы, которая была известна своими многочисленными победами. Ей едва исполнилось 27 лет. В юности она прославилась как замечательная поэтесса, но после замужества почти не состязалась. Известный в Жетысу общественный деятель, зажиточный животновод Касым Смаилов, близкий родственник советского государственного деятеля Жабаныша Барибаева (1898–1927), решил после рождения у него в 60-летнем возрасте единственного сына устроить той. Для участия в айтысе пригласили 14 акынов. Среди почетных гостей был Жамбыл, но аксакал не выступал на турнире. Акыны знали о прославленной Нуриле, которая принадлежала к многочисленному роду дулат. Специально направили к ней вестового с приглашением на айтыс. Женщина, которая недавно стала матерью, приняла приглашение и приехала в аул, который располагался на территории­ современной станции Узынагаш. Большая часть гостей-акынов были сородичами поэтессы. «Мы не можем состязаться со своей неповторимой сестрой Нурилой, пусть с ней соревнуется шапраш­ты Умбетали», – говорили они. Их поддержал Жамбыл.

Такой творческий поединок традиционно относится к айтысу девушки и джигита, где наряду с мастерством слова играли роль юмор и находчивость. Всю ночь проходил айтыс. Нурила была не только талантлива, но и божественно красива. Песенное состязание было равное, Нурила не уступала Умбетали, а он – ей. Под утро Нурила неуважительно выскажется о сестрах своего соперника. Умбетали, не ответив, покинет состязание. Организаторы айтыса решили отдать победу Нуриле. Казахи всегда трепетно относились к женщинам.

К величайшему сожалению, через три дня после состязания Нурила неожиданно умерла. Перед кончиной она спела свою прощальную песню, где утверж­дала, что несправедливо обидела Умбетали. До конца своих дней акын рассказывал, что Нурила была самая талантливая и красивая женщина-акын. «Я с трудом состязался с ней на равных тогда», – признавался Умбетали. В этом айтысе акын выступил как лирик, философ и сатирик».

Новые дороги

Наш герой принимал участие во многих состязаниях. Например, в песенном турнире в Узын­агаше в 1922 году. В литературном сборнике «Терме», изданном в 1925-м в Ташкенте, писатель Шамгали Сарыбаев пишет о нем: «Карибаев Умбетали родился в Год Змеи, владеет старой грамотой, обладает средним голосом, проживает в ауле № 1 Узын-Каргалинской волости.

Близким другом Умбетали стал выдающийся акын Иса Байзаков (1940–1946). Они часто ездили друг другу в гости.

С начала 1930-х семья Умбетали Карибаева живет в селе Киров. Поэт занимается и общественной деятельностью. Он многие годы дружил с известным государственным деятелем Оразом Жандосовым (1889–1938). Известно, что вместе они шесть месяцев, с апреля по сентябрь 1934 года, были в Китае. Умбетали убеждал казахов-беженцев рода албан вернуться на родину. Его стихи публиковались на казахском языке в печатных изданиях Китая.

Все эти годы продолжалась дружба Умбетали с Жамбылом, часто их видели вместе. Умбетали встречал и провожал своего учителя после его поездок в Москву и Грузию. В 1937 году У. Карибаев был принят в члены Союза писателей СССР. И это уже было официальное признание.

В годы Великой Отечественной­ войны Умбетали, как и все его земляки, трудился на колхозных полях, пас лошадей и овец. В 1943-м, когда сельчане находились на грани голода, акын руководством Жамбылского района был направлен в Кыргызстан, где поэт пользовался особым уважением, да и вторая его жена Мариям была родом оттуда. Народ братской респуб­лики оказал помощь. Умбетали на 30 телегах привез оттуда продукты землякам.

В последние годы жизни Умбетали Карибаев написал около 20 дастанов, немало стихотворений. В 1960-м ему было присвое­но звание «Народнный акын Казахской ССР». Поэт скончался 29 октября 1969 года в кругу семьи. В последний путь его проводили несколько тысяч человек, среди них – многие известные писатели и поэты, которые общались с аксакалом. Акын нашел вечный покой на возвышенности, у дороги между селами Умбетали и Касымбек. В памяти земляков остался и грандиозный ас, в котором участвовали несколько тысяч человек. По казахским обычаям были организованы скачки на длинные дистанции – байга, посвященные годовщине кончины выдающегося поэта.